كن زبيرا تكن لك اسماء

كن زبيرا تكن لك اسماء
السلام عليكم ورحمة الله
لا أعرف من أين أبدأ لكني ومنذ وقت طويل أود تقديم نصيحة لإخواني وأخواتي تتعلق بموضوع الزواج
لأني في الواقع أرى أشياء لا تعجبني وهذه النصيحة ليست إلزامية ولا إجبارية ولا هو رأي قاطع ما بعده رأي
لكنها نتيجة لخبرة في هذا المجال فلعلها تضيف شيئاً إلى إخواني وهي مجموعة مواقف حقيقية مع ملاحظات على هذه المواقف

الموقف الأول

سألت صديق لي ذات يوم ما أخبار العروس التي ذهبت لرؤيتها ؟؟
قاللي هي في الواقع كويسة وأهلها محترمين وهي على قدر من الجمال والدين فابتسمت وقلت تمام وهل تمت الخطبة ؟؟
فقاللي لا !!
وعندما سألته عن السبب قال في الواقع بشرتها مش درجة البياض اللي أنا عايزه !!!!!!!!!!!!!

الموقف الثاني

صديق حميم لي كان يعطي مواصفات العروس التي يريدها لأخ متخصص في مجال التزويج
فقال
أريدها أن تكون حافظة لكتاب الله وعلى علم ودراية بالفقه وتكون متقنة كذلك
للغة العربية وظل يعدد مواصفات العروس (التي أراها تنطبق من وجهة نظري على
الإمام أحمد بن حنبل أو ابن جرير الطبري مثلاً) فقاطعه الأخ الأخر وسأله
وكم تحفظ أنت ؟؟
فأجاب الأخ أحفظ جزئيين من القرآن !!!!
فقال له الأخ ناصحاً يا أخي كن الزبير تكن لك أسماء

الموقف الثالث

أخ
حديث الالتزام أصر على المواصفات السابقة في العروس من إتقان للفقه
والتجويد وباقي العلوم الشرعية ثم ذهب لرؤية هذه العروس وعاد مصفر الوجه
حزين مكتئب

فسألته ما الأخبار ؟؟ مالك حزين ؟؟ هل الأخت ليست على دين ؟؟ فأجاب بالعكس هي على دين وعلم وفقه
سألته هل يوجد مشكلة في الأسرة ؟؟ فقال لا طبعاً دول ناس محترمين وعائلة معروفة
طب الأخت شكلها أنت مش متقبله ؟؟ فأجاب لا برضه
سألته ما هي المشكلة إذن ؟؟؟
قالي الأخت أمطرتني بوابل من الأسئلة في الفقه واللغة والشرع والتجويد ومعرفتش أجاوب
فابتسمت وقلت معلهش ابقى ذاكر بعد كده قبل ما تروح الامتحان الشفوي ده

الموقف الرابع

شاب بعد أن خطب أخت فاضلة تصغره بعام واحد ضغط عليه أهله لكي يخطب أختها التي تصغره بعدة أعوام
لأنه بالطبع في وجهة نظرهم فرصة لا يمكن أن تفوت ولا بد أن يأخذ الصغيرة الجميلة دون اعتبار لمشاعر أو كرامة الكبيرة!!!!

سأكتب بعض الملاحظات الغير ملزمة لأحد لكنها تعبر عن وجهة نظري

الملحوظة الأولى
يعتقد
بعض الأخوة لأنه لديه مثلاً شقة وعمل شبه ثابت أنه ملك الدنيا بحذافيرها
فيضع اشتراطات أسطورية ومقاييس للجمال لا يتنازل عنها لأنه يعتقد أن من
حقه أن يختار بارعات الجمال وأفضل بنات الدنيا
يختار
الصغيرة الجميلة ذات الحسب والجمال والدين يدخل عشرات البيوت وهذه ليست
مبالغة أعرف بالفعل من دخل عشرات البيوت ويرى عشرات الأخوات وينظر إليهم
وكأنه يقلب في سلعة من السوق دون اعتبار لكرامة هذه البنت أو لهذه الأسرة
لتي فتحت له بيته وهشت وبشت في وجهه ويظل يطلب
أريدها بيضاء أريدها طويلة أريدها جميلة وذات دين وخلق و ..و..و..

الملحوظة الثانية

يخطىء البعض في فهم ذات الدين ويعتقد أن ذات الدين هي ذات الحفظ وذات الدراسة الفقهية الشرعية المتعمقة
لاشك أن الأخت التي تعلم من الدين أكثر من غيرها تكون على قدر من التميز
لكن الذي يميز بالفعل مقدار ما تعمل بما تعلم هذا هو المعيار الحقيقي لذات الدين
كم
من أمهاتنا لا يحفظن إلا قصار السور ورغم ذلك هن من المحافظات على الصلوات
وبالذات الفجر في ميعادها ويصلن الأرحام ويتصدقن ويسعين في الخير نسأل
الله أن يعافي أمهاتنا ويرزقهن الجنة
فلا داعي للتنطع في حساب مقدار الدين بمقدار التحصيل العلمي بل المعيار الحقيقي هو مقدار عملها بهذا التحصيل
يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم
إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت
فالمرأة التي تفهم واجبات الزواج وتعلم ما لها وما عليها من طاعة الزوج وتقوى الله والحفاظ على البيت
وتدرك مسؤوليتها في تربية الأولاد هي في نظري ذات الدين لا غيرها

الملحوظة الثالثة
الجمال في وجهة نظري و ما أحسبه أن يكون في نظر كثير غيري ليس بياض في البشرة و زرقة في العيون
بل
هو حياء هو خلق كريم هو بشاشة ولين العريكة هو طاعة ورضا وقناعة هو تحمل
وصبر كل هذا مع ملامح وشكل ذو درجة مقبولة هذا هو الجمال وهذا هو ما يبقى
أما وسامة الملامح فهي ولا بد زائلة وكم من شخص تزوج ببارعات الجمال ثم
ندم وود لو يستبدل هذا الجمال بخلق واحد كريم كالقناعة مثلاً أو الطاعة
فلا داعي للطلبات العجيبة من بياض وطول معين بل ووزن معين في بعض الأحيان فالأمر ابسط من ذلك .

الزبير وأسماء
هما الزبير بن العوام حواري رسول الله وأحد العشرة المبشرين بالجنة وابن عمة رسول الله
وأسماء هي أسماء بنت أبي بكر بن الصديق ذات النطاقين وأم عبد الله بن الزبير وهي بالطبع زوجة الزبير بن العوام
والمقصود أي لابد من التكافؤ بين الزوجين